Тракийское святилище Камъка

Еще одна загадочная страница истории тракийцев — святилище Камъка. Расположено на вершине невысокого холма, входящего в состав горного массива Странджа, на высоте 343 метра над уровнем моря, на территории общины Малко-Тырново, область Бургас.
Географические координаты объекта — 42°00’30.36” С.Ш., 27°35’27.65” В.Д. На местном диалекте эта местность получила название «Каменска бърчина», что можно перевести, как «Каменистая возвышенность».

Фото 1. Святилище Камъка
Фото 1. Святилище Камъка

В отношении датировки активности святилища различные источники содержат не всегда согласованные сведения. В описании святилища, приведенном на стенде для посетителей, начало обрядовой активности датировано III тысячелетием до Р.Х. В других источниках  сообщают, что на сегодняшний день научно доказанной датировки объекта не существует.

Фото 2. Святилище Камъка
Фото 2. Святилище Камъка

Добраться до святилища можно, если выехать из Малко-Тырново в направлении Царево по старому шоссе. Стоит заметить, что дорога старая и, по видимому, никогда не ремонтировалась. Поэтому состояние ее покрытия оставляет желать много лучшего. К тому же, сама дорога представляет собой достаточно замысловатый серпантин, так что при управлении автомобилем имеет смысл соблюдать осторожность.

Фото 3. Святилище Камъка
Фото 3. Святилище Камъка

Примерно через 10 — 12 км справа по направлению движения вдоль дороги располагается поросший лесом невысокий холм, в верхней части которого, собственно, и расположено святилище Камъка. От шоссе к святилищу ведет грунтовая дорога. В качестве ориентира начала грунтовки может служить небольшой стенд — указатель святилища Камъка. Напротив стенда, на засыпанной щебнем площадке, удобно припарковать автомобиль.

Примерно через 10 - 12 км справа по направлению движения вдоль дороги располагается поросший лесом невысокий холм, в вехней части которого, собственно, и расположено святилище Камъка. От шоссе к святилищу ведет грунтовая дорога. В качестве ориентира начала грунтовки может служить небольшой стенд - указатель святилища Камъка. Напротив стенда, на засыпанной щебнем площадке, удобно припарковать автомобиль.
Фото 4. Святилище Камъка

Подниматься к святилищу по грунтовке предстоит примерно 1 км и, чтобы не скучать все это время, можете познакомиться с несложными правилами, которые следует соблюдать на территории святилища. Это связано, в первую очередь, с тем, что территория относится к природоохранным зонам.

Фото 5. Святилище Камъка
Фото 5. Святилище Камъка

Итак, запрещается :

  1. Совершать любые действия, которые могут нанести ущерб растительности, в частности, вырывать и уничтожать растения ;
  2. Въезд, проезд и парковка автотранспортных средств ;
  3. Выпас домашних животных ;
  4. Беспокоить диких животных, брать молодняк диких животных, яйца из птичьих гнезд, а также разрушать птичьи гнезда ;
  5. Посещение пещер без профессионального контроля ;
  6. Наносить повреждения пещерным образованиям ;
  7. Отрывать карьеры, осуществлять горную и геологическую деятельность и другие виды деятельности, которые наносят ущерб или изменяют как естественный вид района, так и водный режим ;
  8. Лесоповал, кроме санитарных целей ;
  9. Любое строительство, за исключением случаев, когда это предусмотрено при проектировании естественных ориентиров.
Фото 6. Святилище Камъка
Фото 6. Святилище Камъка

Вход на территорию святилища отмечен деревянной беседкой, рядом с которой находится стенд со схемой расположения и кратким описанием объектов. Всего на схеме указаны четыре объекта, обозначенные как Жертвенник, Каменный гриб, Солнечный диск и Солнечные часы. В целом, святилище представляет собой комплекс скальных образований, в состав которого входят камни уникальной формы, редко встречающиеся на территории Странджи.

Фото 7. Святилище Камъка
Фото 7. Святилище Камъка

Жертвенник представляет собой большой валун с плоской, слегка наклоненной, вершиной. На вершине легко различить круглые отверстия и углубления различной формы. Некоторые из них имеют искусственное, рукотворное происхождение, что очевидно даже не специалисту. Это хорошо известные признаки места, на котором тракийцы осуществляли обряды жертвоприношения. Такие отверстия и «ванночки» можно наблюдать во многих тракийских святилищах. В ходе этих обрядов, как правило, производилось изливание священных жидкостей, в качестве которых выступали вода, молоко, вино, благовонные масла. Интересно отметить, что аналогичные объекты встречаются на территориях многих тракийских святилищ. И там их тоже называю Жертвенниками или как то аналогично.

Фото 8. Святилище Камъка
Фото 8. Святилище Камъка

 

Фото 9. Святилище Камъка
Фото 9. Святилище Камъка

 

Фото 10. Святилище Камъка
Фото 10. Святилище Камъка

Рядом с Жертвенником расположен объект, чрезвычайно редко встречающийся горах Странджа, и который не случайно относят к разряду скальных феноменов — Каменный гриб. Форма камня, действительно, напоминает форму гриба с широкой шляпкой и узким основанием. У основания Гриба находится узкий сквозной проход, с которым связывают следующее поверье. Если вы сможете пролезть через этот проход, вы «освобождаетесь» от болезней и бед на весь грядущий год.

Фото 11. Святилище Камъка
Фото 11. Святилище Камъка

 

Фото 11. Святилище Камъка
Фото 12. Святилище Камъка

 

Фото 13. Святилище Камъка
Фото 13. Святилище Камъка

В сотне метров к востоку от Гриба и Жертвенника расположены еще два интересных объекта святилища — скальные образования, на поверхности которых нанесены изображения кругов, получивших название соларных или солнечных. В отношении этих объектов существуют гипотезы, связанные с их назначением, и нашедшие отражение в их названиях — Солнечный диск и Солнечные часы.
Солнечный диск связывают с отправлением обрядов поклонения божественному образу Солнца в соответствии с Орфической религиозной системой. Выдолбленный на поверхности скалы круг с отверстием в центре выполнял роль алтаря в храме Бога Солнца. Алтарь расположен на дне не глубокой рукотворной траншеи, сориентированной в направлении Восток — Запад.

Фото 14. Святилище Камъка
Фото 14. Святилище Камъка

 

Фото 15. Святилище Камъка
Фото 15. Святилище Камъка

 

Фото 16. Святилище Камъка
Фото 16. Святилище Камъка

В отношении второго объекта — Солнечные часы — существует предположение, что с его помощью производился отсчет календарных лет и определение времен года. Исследования архео- астрономов показывают, что с места расположения Солнечного диска в день летнего солнцестояния можно было наблюдать восход Солнца, начиная с 2500 года до Р.Х.
Камъка является одним из не очень многих святилищ на территории Болгарии, где можно встретить такие соларные или солнечные диски. Ряд специалистов — тракологов и архео- астрономов выдвигают гипотезу о том, что все древние тракийские святилища, на территории которых найдены такие диски, могут быть связаны с одной из ярчайших звезд — Сириус. Но эта гипотеза не была научно доказана.

Фото 17. Святилище Камъка
Фото 17. Святилище Камъка

 

Фото 18. Святилище Камъка
Фото 18. Святилище Камъка

 

Фото 19. Святилище Камъка
Фото 19. Святилище Камъка

Общая площадь святилища не очень значительная, и составляет примерно 0,2 Га. Но за пределами этой территории так же можно найти следы тракийского присутствия. У подножья холма Каменска бърчина раскинулся многовековой дубовый лес. Источники  утверждают, что в этом лесу сохранились руины и фундаменты древних сооружений. Их назначение определить пока не удается, но просматривается характерная для тракийцев кладка. Известно, что тракийцы строили жилые дома, в основном, из дерева, а могильники и храмы — из каменных блоков.

Фото 20. Святилище Камъка
Фото 20. Святилище Камъка

Я был там несколько раз, в различные времена года, и могу поделиться возникающим в этом месте ощущением. Когда поднимаетесь к святилищу, вы попадаете в пространство застывшего времени. Даже в компании не проходит ощущение, будто вы остаетесь с этим пространством один на один. И потом, спустя некоторое время, хочется вернуться сюда еще. Впрочем, может быть у вас контакт со святилищем Камъка сложится как то иначе. Удачи!

Глухите камъни

1. Место расположения

Тракийское святилище Глухите камъни расположено на территории общины Любимец, входящей в состав области Хасково, в непосредственной близости от шоссе, соединяющего города Любимец и Ивайловград. Если смотреть на карту, в качестве ориентиров можно выбрать участок трассы между селами Малко-Градище и Дъбовец. Миновав Малко-Градище и проехав около 5-6 км в направлении Дъбовец, с правой стороны можно увидеть указатель, который указывает на съезд с шоссе на грунтовую дорогу в сторону святилища. В этой точке маршрута дорога с твердым покрытием заканчивается. Если вы путешествуете на легковом автомобиле, рекомендуется оставить его на импровизированной парковке, организованной на лесной поляне у съезда с шоссе. Если же есть уверенность во внедорожных свойствах вашего автомобиля, можете продолжить движение по грунтовой и, мягко говоря, не очень ровной дороге.

Фото 1. Глухите камъни
Фото 1. Глухите камъни

Примерно через 2 — 2,5 км вы окажетесь на небольшом пятачке у входа на территорию святилища Глухите камъни. Уже с этой точки можно увидеть скальный массив, высотой до 40 м, величественно возвышающийся на фоне окружающего горного ландшафта. Он входит в состав гряды из четырех разделенных глубокими пропастями скальных массивов, образующих пространство, в котором расположены объекты святилища. Скальный комплекс расположен на высоте приблизительно 550 метров над уровнем моря на горном хребте, который спускается от горы Св. Марина в восточном направлении, в сторону села Малко Градище.

2. Этапы изучения.

Считается, что впервые святилище упоминается в дневниках Карела и Германа Шкорпил. В частности, ими было сделано описание множества ниш, высеченных на поверхности скал и имеющих, преимущественно, форму трапеции. Такая поверхность скалы, с учетом правильной формы нишевых углублений, отдаленно напоминает пчелиные соты.

Фото 2. Глухите камъни
Фото 2. Глухите камъни

Широкую известность в научных кругах святилище Глухите камъни приобретает только в 1975 году, когда мегалитический комплекс святилища был подробно описан экспедицией известного болгарского историка Александра Фола.
Однако, систематические научные исследования святилища были начаты только в 2008 году. Начиная с этого года на этой территории работают две археологические экспедиции, каждая из которых имеет свою программу исследований. Руководят экспедициями болгарские археологи Георгий Неризов и Дойчин Грозданов.

3. Объекты святилища. 

Как уже упоминалось, объекты святилища Глухите камъни располагаются в пространстве, которое образуют четыре разделенные глубокими ущельями скальных массива высотой от 20 до 40 метров. На поверхностях скал высечено более 300 углублений правильной формы, большая часть которых имеет трапецевидную форму. Другие же имеют треугольную и дугообразную формы. Углубления вырезаны на труднодоступных участках скал. На взгляд непосвященного человека, достичь их могут только скалолазы или чистильщики уличных фонарей. Специалисты утверждают, что Глухите камъни являются самым крупным сосредоточением археологических объектов такого рода.

Фото 3. Глухите камъни
Фото 3. Глухите камъни

Поднимаясь по тропинке к самому высокому скальному массиву, посетители встречают на своем пути руины древних стен и фундаментов. Самыми впечатляющими из объектов такого рода являются развалины древней трехнефной церкви. Археологические исследования показали, что церковь была построена поверх тракийского святилища примерно в V-VI веках после Р.Х. Так же были обнаружены следы более поздней  перестройки храма. Специалисты полагают, что он функционировал и в период средневековья.

Особый интерес представляют объекты, сосредоточенные в самой высокой части святилища, на поверхности гранитного скального массива. У основания массива посетитель обнаруживает два объемных помещения, высеченных в массиве скалы. Одно из них имеет прямоугольную форму и потолок в форме купола. В отношении этих помещений существуют две гипотезы — либо в этих местах располагались захоронения местных властителей, либо эти кельи служили баптистериями, то есть местами для совершения обряда крещения, в средневековый период.

Фото 4. Глухите камъни
Фото 4. Глухите камъни

Рядом с этим помещением расположена достаточно крутая лестница, ступени которой высечены в скале и приводят посетителя на самую высокую площадку святилища Глухите камъни. На площадке находится еще один удивительный объект — углубление прямоугольной формы, вырезанное прямо в гранитном массиве. Это углубление называют ванной. Размеры ванной 3,2 на 3 метра. Благодаря твердости гранита поверхности стеной ванной сохраняют свою правильную прямоугольную форму. Высеченные в скале ступени, несмотря на свой возраст, так же находятся во вполне рабочем состоянии.

4. Реконструкция истории святилища. 

Многолетние исследования и большое количество обнаруженных исторических артефактов позволили специалистам составить достаточно детальное представление о временном периоде и той роли, которую святилище Глухите камъни играло в жизни тракийских племен,  проживавших в этой местности.

Фото 5. Глухите камъни
Фото 5. Глухите камъни

Полагают, что Глухите камъни являются одним из крупнейших до- античных культовых комплексов в Восточных Родопах. Скальный комплекс святилища входил в состав большого городского поселения, расположившегося на склонах горной гряды, которая берет начало от вершины Марина и простирается до излучины реки Арда. На террасных участках горных склонов археологами были обнаружены руины каменных зданий, массивных стен и фундаментов. Некоторые городские постройки группировались вдоль улиц. Во время раскопок специалисты находили остатки оснований полов, печей и керамической посуды. Активную фазу жизнедеятельности города эксперты датируют I тысячелетием до Р.Х. По мнению доктора Валерии Фол, эта территория принадлежала древнему Одрисскому царству.

По видимому, святилище располагалось в самой высокой точке города и служило для проведения религиозных обрядов тракийцев. С одним таких обрядов связывают несколько сотен нишевидных углублений, ставших визитной карточкой святилища. Специалисты полагают, что они выдалбливались в поверхности скалы молодыми тракийцами, достигшими возраста воина. Воины помещали в них подношения Богу Солнцу и Богине Матери. В качестве подношений использовались хлеб и различные травы. Для молодых тракийцев ниши воплощали окна или ворота, через которые они общались со своими божествами и получали потоки божественной энергии.

Фото 6. Глухите камъни
Фото 6. Глухите камъни

С верой тракийцев в потоки божественной энергии связывают и четырехугольный бассейн (ванна), высеченный на плоской вершине самой высокой скалы святилища. В ванне скапливалась дождевая вода, которая, под воздействием исходящих из Земли энергетических потоков, со временем приобретала необычные свойства.
Профессор Валерия Фол утверждает, что Глухите камъни имели священное значение не только для тракийцев, но так же для фригийцев и хеттов. Что позволяет считать святилище одним из центров этно- культурных связей племен, населявших эту местность в до- античный период.

Фото 7. Глухите камъни
Фото 7. Глухите камъни

Как свидетельствуют датировки более поздних построек на территории святилища, христиантсво приходит в регион примерно в IV веке после Р.Х. В IV-VI веках поверх древнего тракийского святилища возводится христианский храм. Руины трехнефного здания храма украшают самое верхнее плато Глухите камъни и в наши дни. Во время раскопок были обнаружены части от мраморных перегородок алтаря, фрагмент колоны с высеченным крестом, предметы церковной утвари, изысканная византийская керамика, монеты XI-XII веков. В нижней части территории святилища археологами были обнаружены монашеские обители. Иными словами, на месте древнего тракийского святилища в средние века находился христианский монастырь.

Фото 8. Глухите камъни
Фото 8. Глухите камъни

Предполагают, что монастырский комплекс в местечке Глухите камъни просуществовал до конца XII века после Р.Х. Его разрушение специалисты датируют последним десятилетием XII века после Р.Х. С их слов монастырь, скорее всего, был разграблен солдатами Третьего крестового похода (1189-1192 годы после Р.Х.).
В наши дни, кроме археологических экспедиций, в святилище часто наведываются многочисленные посетители, интересующиеся историей этого загадочного места. Если эта статья побудит или укрепит ваше желание присоединиться к ним, автор будет считать это своим успехом. Для того, чтобы благополучно добраться до места, можете воспользоваться прилагаемой картой.

 

Беглик таш

Предисловие

Беглик Таш — древний мегалитический комплекс. Использовался тракийцами в качестве святилища, места поклонения и духовного просветления. Некоторые объекты Беглик Таша, предположительно, могли использоваться так же и для астрономических наблюдений. Скальные элементы ритуального пространства имеют естественное происхождение. Однако, поверхности некоторых из них носят явные следы искусственной обработки, выполненной людьми. В частности, на некоторых из них были нанесены ритуальные знаки.

Расположен в южной части черноморского побережья Болгарии, в верхней части мыса Маслен Нос, приблизительно в 5 км к северу от города Приморско, на высоте около 130 метров над уровнем моря. Изученная территория святилища составляет 12 000 кв. м. или 1,2 Га. При этом археологи не уверены, что изученные границы святилища являются окончательными. То есть, они допускаю возможность нахождения некоторых объектов, имеющих непосредственное отношение к религиозным и духовным функциям Беглик таша за пределами изученных границ.

Фото 1. Беглик таш
Фото 1. Беглик таш

Начало использования святилища датируется концом бронзового века — XV — XI век д.н.э. Окончание — V — VI веком н.э. Прекращение использования Беглик таша в качестве тракийского святилища связывают с приходом в регион христианства. То есть, с различной степенью интенсивности Беглик таш исполнял свои храмовые функции на протяжении почти 2 000 лет. Интересно отметить, что одним из периодов наибольшей интенсивности использования святилища является отрезок времени, начиная со второй половины I века д.н.э. и заканчивая IV веком н.э. — периодом господства Римской империи на юго- востоке территории современной Болгарии.

Название Беглик таш — это топоним, то есть имя, присвоенное географическому объекту. И само по себе не имеющее ровным счетом никакого отношения к духовным и храмовым функциям, которые выполнял комплекс для тракийцев. Название Беглик таш происходит из двух слов турецкого языка. Слово «беглик» означает «налог, собираемый в форме натуральных продуктов». А слово «таш» означает камень.

Фото 2. Беглик таш
Фото 2. Беглик таш

Во времена османского владычества жители юго- восточной части Болгарии собирали налог в виде скота, продукции сельского хозяйства и отправляли эти продукты на территорию Османской империи. Для сбора и отправки продуктов требовался некоторый централизованный перевалочный пункт. В силу удобства географического расположения в роли такого перевалочного пункта и выступил этот впечатляющий мегалитический комплекс, известный нам сегодня, как Беглик таш.

История открытия

В 1884 году чешский историк Константин Иречек посетил Приморско и его окрестности. Он собирал и изучал информацию о крепостях на побережье — Раули (Голова льва), Херсонес (Маслен нос) и проявил большой интерес к дольменам, которые он назвал «Дом дракона». Однако, первые научные  описания Беглик таша связывают с экспедицией братьев Шкорпил — Карела и Германа — 1888 года.

Братья обследовали район города Приморско и в более поздние годы — в 1922 и в 1930 годах. В ходе этих экспедиций производились работы, которые современные археологи называют обследованием, регистрацией и описанием объектов. В частности, впервые был упомянут и описан один из мегалитов, ставший символом Беглик таша — Апостол таш.

Фото 3. Беглик таш
Фото 3. Беглик таш

Из более поздних необходимо назвать экспедицию 1972 — 1973 годов под руководством профессора Александра Фола. Александр Фол — известный болгарский историк, специалист по тракийской культуре и истории древней Греции. Основатель института тракологии Болгарской академии наук, профессор Софийского университета «Святого Климента Орхидского» и Нового Болгарского университета.
Экспедиция осуществлялась в рамках Национальной научно- исследовательской программы «Странджа-Сакар». В первую очередь изучались крепости и поселения тракийцев, расположенные в непосредственной близости от Беглик таш. Установлено, что эти объекты были построены и использовались в I тысячелетии д.н.э. Укрепления были построены на самых высоких вершинах гряды холмов между мысом Маслен Нос и регионом Атия. Между укреплениями существовала отличная видимость и они были связаны дорожной сетью.

Однако, более ста лет Беглик таш оставался неизвестным за пределами научных кругов. Доступ простых посетителей к объекту долгое время был закрыт в том числе и в связи с тем, что в непосредственной близости располагался режимный объект — резиденция Генерального секретаря коммунистической партии Болгарии Тодора Живкова «Перла». Посетители получили доступ к объекту только в 2003 году, через два года после начала в 2001 году систематических археологических раскопок в окрестностях Беглик таша.

Фото 4. Беглик таш
Фото 4. Беглик таш
  • В этих работах принимали участие:
    Руководитель археологических исследований — Цоня Дражева (Бургасский региональный исторический музей)
  • Заместитель руководителя — Дмитрий Недев (Археологический музей города Созополя)
  • Консультанты — доктор Кристина Панайотова, профессор Иван Маразов и доцент Татьяна Шалганова.
  • В раскопках принимали участие студенты Софийского университета «Святого Клемента Охридского», Велико- Тырновского университета «Святого Кирила и Мефодия»,
  • специалисты — спелеологи.
  • Так же активную поддержку оказывал муниципалитет города Приморско.

Работы осуществлялись с 2001 по 2005 год. Но в 2005 году экспедицию пришлось свернуть из-за недостатка финансирования. Несмотря на это результаты экспедиции под руководством Цони Дражевой потрясли научный мир.

Святилище открывает свои тайны

В частности, археологи занимались восстановлением культовых обрядов, которые проводились в Беглик таше тракийцами. В основу этого исследования была положена оригинальная идея Цони Дражевой, связанная с нестинарными ритуалами — обрядами танцоров на горящих углях. Гиппотеза основана на том, что представители этой древней духовной культуры до сих пор проживают в окресных селах Странджи. И по рассказам коренных жителей города Приморско на площадке перед Святилищем нестинары исполняли свои обряды вплоть до 1956 года, то есть вплоть до начала строительства резиденции Тодора Живкова «Перла».

Фото 5. Беглик таш
Фото 5. Беглик таш

Сопоставление традиций и культовых обрядов нестинаров с результатами археологических исследований позволили сделать, в частности, следующие выводы:

  1. в основе проводимых тракийских ритуалов лежало древнее эзотерическое учение Орфизм;
  2. сцены древних ритуалов, проводимых в святилище, символизировали различные этапы брака Богини Матери и Бога Солнца.

Согласно гипотезе Цони Дражевой, существует соответствие назначения мегалитических объектов Святилища и элементами ритуальных танцев нестинаров, которые в совокупности отражают естественные циклы эволюции Природы.

Фото 6. Беглик таш
Фото 6. Беглик таш

Назначение объектов мегалитического комплекса Беглик таш:

  1. Каменистый вход ориентированный в юго- западном направлении.
  2. Брачное ложе — представляет собой валун с плоской поверхностью в форме постели, оглавление которой ориентировано на восток. Верхняя часть Брачного ложа имеет следы обработки человеком. Предполагается что в ходе обряда, совершаемого перед днем летнего равноденствия, его избранные участники — жрец и жрица — исполняли ритуальные действия, символизирующие брак Бога Солнца и Богини Матери.
  3. Жертвенник — монолитный валун, в верхней части которой обнаружены рукотворные углубления. Предполагается, что в ритуальных практиках в эти ванночки наливались священные жидкости — вода, вино, молоко и оливковое масло, которые в совокупности образуют для адептов Орфизма модель Космоса. При этом вода символизирует элемент Вода, молоко — элемент Воздух, растительное масло — Огонь, а вино — Землю.
  4. Трон — место, которое занимал Верховный жрец и откуда он наблюдал процесс дароприношений и ритуалы. Во времена использования святилища Трон стоял на вершине одного из близлежащих мегалитов. Однако, в результате землетрясения или в результате деятельности кладоискателей, в настоящее время Трон находится на земле.
  5. Менгир с отпечатком стопы Бога Солнца. Длинна отпечатка составляет 80 см, ширина — 40 см. Направление отпечатка точно ориентировано в направлении Восток — Запад.
  6. Священная площадка — монолитная скала со скальными образованиями, символизирующими различные компоненты мужского и женского начала. На скальной поверхности высечено несколько углублений и сточных канавок для сбора дождевой воды, необходимой для ритуалов.
  7. Отпечаток стопы Богини Майки — свидетельство присутствия Великой Богини.
  8. Плеяды — шесть глубоких лунок в скальной поверхности в месте проведения ритуалов. Взаимное расположение лунок напоминает расположение звезд в созвездии Плеяды. Автор этой гипотезы Соня Дражева не считает ее доказанной окончательно.
  9. Рассеченный камень. Последствия попытки в 50-е годы превратить это место в каменоломню. В результате мегалитическое святилище было частично уничтожено.
  10. Апостол таш (серцевидный камень) — огромный мегалит, который устойчиво опирается на три точки образуя нишу, в которой может лежать человек. В день летнего равноденствия лучи Солнца проходят через нишу насквозь. Археологи допускают, что данная ниша была высечена человеком.
  11. Солнечные часы. Делят день на шесть чстей. Мегалитическая композиция состоит из 6 плоских камней, расположенных к северу от Апостола таш, которые дают тень в зависимости от времени дня.
  12. Священная пещера — Утроба — высота 12 метров, длина 9 метров. Объект напоминает утробу и по словам археологов символизирует женское начало. В соответствии с интерпретацией обряда, в утробе осуществляется рождение Хероса. После появления на свет Херос должен появится из под свода Апостола Таша перед толпой паломников.
  13. Лабиринт — в соответствии с предположениями археологов комплекс мегалитов, расположенный в северо- восточной части святилища, предназначался для Орфических обрядов. Лабиринт служил в обрядах предсказания будущего адептов, проходящих обряд посвящения. Комплекс мегалитов высотой более 6 метров имеет два выхода — левый и правый, частично сохранившихся до сих пор. Левый выход символизирует сакральное начало, а правый — плотские земные удовольствия. При прохождении левого рукава лабиринта испытуемый сталкивался с рядом препятствий. В частности, ширина левого рукава лабиринта местами не превышала 30 сантиметров. Предполагалось, только готовые к духовной жизни адепты могли пройти этот путь.
  14. Теменос — Дом Оракула — постройка, в которой предположительно круглогодично проживали жрецы, обслуживающие святилище. Датируется IV веком н.э. Предполагается, что с приходом христианства в V-VI в.н.э. духовный центр переместился на север, в залив Святой Параскевы, где был сооружен христианский монастырь Святой Параскевы.
Фото 8. Беглик таш
Фото 7. Беглик таш

Таким образом, археологам удалось не только выявить, зарегистрировать, исследовать и описать множество объектов мегалитического комплекса, но и расшифровать смысл обрядов и иных ритуальных действий, которые выполнялись на Беглик таше их участниками — тракийцами.

 

 

 

 

Легенда скалы Голова льва

Скальный феномен Голова льва упоминается во многих туристических справочниках по Болгарии. Располагается в окрестностях города Приморско, на территории заповедника Ропотамо и является одним из охраняемых государством объектов природы. В различных источниках это скальное образование отмечается, как нерукотворный объект естественного природного происхождения.
Головы льва упоминается так же во многих легендах и преданиях, связанных с различными событиями истории Болгарии. Одной из таких легенд является история последних лет жизни царя Тракии и Македонии Лизимаха (361 — 281 годы до Р.Х.), рассказанная болгарским исследователем Стефаном Апостоловым (1).

Фото 1. Скальный феномен Голова льва
Фото 1. Скальный феномен Голова льва

По видимому, одним из основных источников для ознакомления с обстоятельствами жизни и правления полководца, телохранителя и диадоха Александра Великого по имени Лизимах, может служить многотомный труд историка Гнея Помпея Трога, жившего в период I век до Р.Х. — I век после Р.Х., посвященный жизнеописанию царей Македонии Филипа II, Александра III (Великого) и его диадохов, унаследовавших империю Александра Великого после его смерти в 323 году до Р.Х. (2).

Фото 2. Скальный феномен Голова льва
Фото 2. Скальный феномен Голова льва

Согласно источникам, Лизимах, сын одного из приближенных царя Македонии Филиппа II, родился в 361 году до Р.Х. Получает прекрасное светское и военное образование. Это позволяет ему занять место одного из полководцев, телохранителей и доверенных лиц Александра Македонского. Сопровождает Александра в его последнем Индийсклм походе. Отличается исключительной преданностью и бесстрашием.
Имя Лизимаха упоминается в нескольких преданиях, дошедших до наших дней. Сохранилась легенда о схватке Лизимаха со львом, из которой Лизимах выходит победителем. Возможно, с этим событием связано изображение на личной эмблеме Лизимаха фигуры царя зверей. Так же сохранилось предание о том, как в одном из сражений Александр Великий неосторожным движением копья наносит легкое ранение в голову Лизимаха. При этом, кровь из раны останавливает сам Александ. Для этого он снимает царскую диадему со своей головы и надевает ее на голову Лизимаха, стянув таким образом рану. Это расценивается, как знамение того, что Лизимаха в будущем ожидает царский титул.

Фото 3. Скальный феномен Голова льва
Фото 3. Скальный феномен Голова льва

После смерти Александра Великого в 323 году до Р.Х., Лизимах становится становится одним из наследников его империи — диадохов. Он получает в управление значительную область империи — Тракию. В 305 году до Р.Х. Лизимах провозглашается царем Тракии, а с 285 года до Р.Х — и царем Македонии. Его царской эмблемой, высекаемой на монетах, становится фигура царя зверей — льва.

Согласно наиболее распространенной версии, Лизимах погибает в бою в 281 году до Р.Х., в битве при Корупеде — территория современной Турции — в 80- летнем возрасте. Однако, среди историков нет единого мнения относительно даты и обстоятельств смерти Лизимаха.

Болгарский исследователь Стефан Апостолов со ссылкой на работу доктора истории Стояна Налбантова (3) предлагает версию, согласно которой последние годы жизни Лизимах провел в своей резиденции, на вершине высокого скалистого холма в устье реки Ропотамо. Не исключено, что эта резиденция находилась в месте, известном сегодня, как древний град Ранули или Вълчаново кале.

Фото 4. скальный феномен Голова льва
Фото 4. скальный феномен Голова льва

Многих посетителей скального феномена Голова льва восхищает его идеальная красота, воплощение величия и власти. Как правило, люди относят особенности этого скального образования к загадкам природы. Однако, согласно версии Стефана Апостолова и Стояна Налбантова, совершенство скального феномена имеет вполне рациональное объяснение.

Предание сообщает, что в результате землетресения между рекой Ропотамо и Агатополисом — современный Ахтопол — образовался подземный проход. Проход был обустроен и превращен в хранилище сокровищ Лизимаха. В скальной породе на входе в потайную сокровищницу, по приказу Лизимаха был высечен его символ — Голова льва.

Фото 5. Скальный феномен Голова льва
Фото 5. Скальный феномен Голова льва

В пользу этой гипотезы авторы приводят несколько косвенных свидетельств:

  1. Геометрия скалы Голова льва отличается исключительной гармонией и совершенством, характерным для изваяний и статуй Древнего Египта.
  2. В империи Александра Великого Тракия и Египет были областями, между которыми существовали тесные торговые и культурные связи. В этой связи, египтяне прекрасно знали различные области Балканского полуострова. Сохранилось так же свидетельство провидицы Ванги о морских сообщениях между египетскими и балканскими землями.
  3. В период царствования Лизимаха район современного города Приморско населяло тракийское племя скирмян (скирмиян), владевших не до конца исследованным и понятым в наши дни искусством обнаружения подземных залежей металлов и их добычи. Кроме этого скирмяне известны, как искусные каменотесы.
  4. Во время строительства дамбы на реке Дявольская в области Приморско были обнаружено большое количество золотых монет с изображением царей Филипа II, Александра III и бронзовых монет с изображением Лизимаха. Известных историкам древних поселений в этом районе не было и монеты могли быть вымыты рекой из некоторого подземного хранилища.
Фото 6. Скальный феномен Голова льва
Фото 6. Скальный феномен Голова льва

Конечно, гипотеза Стефана Апостолова и Стояна Налбантова в наши дни может рассматриваться всего лишь, как предположение или легенда. Но в этой легенде присутствует один несомненно существующий персонаж — скальный феномен Голова льва. И он продолжает удивлять и восхищать посетителей заповедника Ропотамо.

Источники:

  1. Стефан Апостолов. Тракийско светилище Беглик таш. Приморско, 2015 г.
  2. Статья Гней Помпей Трог. Wikipedia.org. 
  3. Стоян Налбантов. Агиологични пророчества. 2010 г.

 

Крепость на полуострове Форос — исторический предшественник Бургаса

В экспозиции Регионального Исторического музея Бургаса, посвященной периоду Римской империи, внимание посетителей привлекает каменная плита, на которой высечена надпись, датируемая II веком после Р.Х. Надпись носит посвятительный характер и сообщает, что на границе Римской колонии Деултум были построен Бурги, в переводе с латинского — крепости. Историки полагали, что в этом тексте имеются ввиду крепости, расположенную на территории полуострова Форос, в предместье современного Бургаса.

Надпись о строительстве крепостей
Фото 1. Плита с надписью о строительстве крепостей

Кроме этого артефакта, специалисты располагали достаточно большим объемом свидетельств, доказывающих существование в античный и средневековый периоды на полуострове Форос морского порта и крепости, играющих значительную роль в истории Бургаса и прилегающих областей. На античных картах сети дорог Римской империи, датируемых IV веком после Рождения Христа, и в современной историографии известных, как Таблицы или Карты Певтингера, в этом месте нанесена дорожная станция Пудизо.

На итальянских и испанских картах XIII — XVI веков в этом месте нанесена крепость и морской порт Поро или Порос. В визанийских документах это место обозначалось на греческом языке — Пиргос. Эти названия — Поро, Порос, Пиргос — отражали место расположения крепости и порта на берегу протоки, связывающей Мандренское озеро (сейчас озеро Мандра) и море (на современной карте Бургасский залив).

Полевые археологические изыскания на полуострове Форос были начаты в 2008 году. Осуществлялись специалистами Регионального Исторического музея Бургаса. В период 2008 — 2013 годы исследования возглавляла Цоня Дражева, а — с 2013 года — Милен Николов. В ходе работ были обнаружены руины двух крепостей, связанных фортификационными сооружениями, и несколько более мелких укреплений, так же входящих в состав фортификационного комплекса полуострова. Сооружения датируются периодом поздней античности, IV — VI веками после Р.Х. К этому же периоду относится керамика, в большом количестве найденная в местах проведения раскопок. Так же был обнаружен каменный блок с надписью на греческом языке, в котором упоминается имя римского императора Гордиана III, юного правителя Рима в период с 238 года по 244 год после Р.Х.

Исследования были локализованы в шести местах полуострова Форос, получивших в археологических отчетах следующие названия:

  1. Юго- Восточный бастион
  2. Северо- Западная крепостная стена
  3. Башня
  4. Церковь
  5. Мыс Кабата
  6. Мыс Форос

В этой статье представлены данные только по двум из перечисленных объектов — Юго-Восточному бастиону и Северо-Западной крепостной стене.

Юго-восточный бастион

В первую очередь был обследован район, в котором в 1988 году при отрытии котлована для строительства коровника был обнаружен фрагмент крепостной стены, датируемой античным периодом. В ходе исследований было найдено продолжение главной крепостной стены в западном направлении протяженностью около 190 метров. Над поверхность земли стена выступает на менее продолжительном участке протяженностью 15 метров.

Фото 2. Форос. Крепостная стена
Фото 2. Форос. Крепостная стена

Максимальное возвышение стены над поверхностью земли — 1,5 метра. Ширина стены постоянна на всем протяжении и составляет 2 метра 90 сантиметров. Значительное разрушение каменной кладки связано, в частности, и с тем, что в предшествующие периоды времени район использовался, как каменоломня. Были открыты четыре башни, расположенные вдоль главной крепостной стены на равном удалении друг от друга.

Первая башня практически полностью разрушена, от нее осталось только основание и часть, примыкающая к главной крепостной стене. В горизонтальном сечении имеет форму квадрата с длиной стороны 10 метров, толщина стены — 1 метр 90 сантиметров. Вторая башня в горизонтальном сечении так же имеет форму квадрата с длиной сторон по 10 метров. Однако, толщина стен более значительная — 3 метра. 3-я и 4-я башни имеют одинаковую прямоугольную форму в горизонтальном сечении. Длина сторон — 8 метров 60 сантиметров и 3 метра 40 сантиметров. Ширина стен обоих башен одинаковая — 1 метр 90 сантиметров. В качестве строительного материала использовался обработанный с двух сторон ломанный камень, который скреплялся раствором белого цвета.

Фото 3. Форос. Фундаменты крепостных башен
Фото 3. Форос. Фундаменты крепостных башен

Северо- западная крепостная стена

При обходе северо- западной части мыса Форос на склоне берега была обнаружена кладка. В ходе исследований найдены остатки двух башен в составе фортификационной системы единой крепости.

Юго- западная башня имеет полукруглую или U- образную форму. Фронтальная часть башни обрушилась в море и частично сохранилась только в области фундамента. Ширина стены башни составляет 73 сантиметра. Внутренняя ширина 3 метра 10 сантиметров. Сохранившаяся часть внутреннего пространства башни имеет мощеное основание толщиной около 25 сантиметров. В центре башни был раскрыт колодец с круглым сечением. Диаметр сечения составляет 60 сантиметра. Строительство этой башни осуществлялось из ломанного камня с обработанными поверхностями. У основания камни скреплялись раствором белого цвета. Для закрепления камней на верхних уровнях использовался раствор красного цвета.

Фото 4. Форос. Раскопки крепостной стены
Фото 4. Форос. Раскопки крепостной стены

Вторая башня имеет прямоугольную форму и расположена в 15 метрах от первой. Башня имеет внутреннюю ширину 3 метра 80 сантиметров и выступает на 2 метра от поверхности сохранившейся Юго- Западной части крепостной стены. Способ постройки такой же, как у первой башни. Между двумя башнями располагались сооружения, от которых до нашего времени сохранились и были обнаружены небольшие фрагменты стен и фундаментов.

Фото 5. Форос. Раскопки крепостной стены
Фото 5. Форос. Раскопки крепостной стены

Заключение

Результаты выполненных полевых археологических изысканий дают основания полагать, что некогда весь полуостров Форос был застроен крепостными сооружениями, объединенными единым фортификационным планом. Начало застройки было положено созданием морского порта Римской колонии Деултум на берегу протоки, соединяющей озеро Мандра с морем, в период конца Римской эпохи — IV век после Р.Х. Впоследствии сооружения неоднократно достраивались и восстанавливались вплоть до середины XV века, представляя в совокупности неприступную крепость. Эти данные позволяют очертить контуры единого исторического объекта, непосредственно связанного с историей Бургаса.

Источники:

Статья «Предшественикът на съвременния Бургас — античната и средновековна крепост в м. Пода – нос Форос»